2019年6月28日 星期五

《奧泰羅》,之一:伊阿古的「實踐理性」

1. 《奧泰羅》像是悲劇,卻也不像悲劇。一般而言,悲劇講的是某個偉大的人所面臨的不幸。然而悲劇並不是偉大與不幸的堆砌,而在於兩者來自於同一原因。自信與對命運的挑戰成就了人的偉大,但過度自信或自以為是超人,就會給自己帶來不幸的命運。李爾王與馬克白是比較典型的悲劇人物,凱撒的悲劇成分就比較少,因為他的不幸主要是來自他人的想像,而不是他自己的行動。奧泰羅的悲劇成分就更少了些,雖然他是個偉大的人物,並且命運極為悲慘,但他之所以偉大與之所以悲慘,並不是出自同樣的原因。他的偉大是來自他的勇敢,但悲慘則來自愚昧。他的故事與其是一齣悲劇,毋寧說是一齣平凡人的肥皂劇。

2019年4月26日 星期五

莎士比亞,《威尼斯商人》:金錢與律法之上


波西亞是貝勒蒙的一名美女,她不僅美,還非常富有,還非常聰明。可惜到了適婚的年齡,卻不能為自己選擇丈夫。因為父親給她留下了遺囑,必須依照指示成婚。波西亞是個有主見的女人,她不喜歡別人給她做決定,但她是個尊循傳統價值的人,並且覺得父親的方法是睿智的,因此也沒有為反對而反對。消息傳了出去,全歐洲與地中海世界的親王貴族都來了。威尼斯青年巴薩尼歐也想去碰碰運氣,但他平時不會賺錢,只會敗家。到了關鍵時候,只能向富商好友安東尼歐求援。安東尼歐並沒有拒絕他,但由於錢財都在海外的貨船上,只好帶巴薩尼歐到猶太人夏洛克那兒借錢。夏洛克是放高利貸的,平時就因為金錢觀的不同,成為安東尼歐等威尼斯基督徒諷刺與侮辱的對象。但這次他竟然答應借給他們一大筆錢,並且還不收任何利息。條件是:如果期限到了而沒有還錢,安東尼歐必須從身上剜下一塊肉給他……

2019年4月5日 星期五

莎士比亞,《馬克白》


在這部作品的開始,一名軍士描繪了馬克白的驍勇,說他一劍宰了叛賊,梟下他的首級,蘇格蘭王鄧肯聽了,立即將馬克白晉封為考到伯爵。沒過多久,馬克白就成了篡位者,殺了鄧肯成為蘇格蘭王(他們是表兄弟的關係,馬克白並不是自立為王,而是以第一順位被推舉為王)。全劇最後,馬克白被另一名伯爵麥克道夫所殺,同樣是割下首級,隨之而來的同樣是新王(鄧肯之子)大封功臣。從作品的頭尾看來,這不過是一個人類政治上的循環:叛變戰亂砍頭封賞叛變戰亂砍頭封賞......從政治哲學的角度來看,「封賞」並不能阻止叛變,「強力」才是解決問題的根本之道。而作品其實也留下一個伏筆:預言馬克白將成為國王的女巫,在另一名將領班珂的質問下,說出他的子嗣將成為日後的國王。這是否表示在劇末的鄧肯王之子繼位後,還會有其他的叛變發生?

2018年12月24日 星期一

莎士比亞,《凱撒》,之二,凱撒死後


莎士比亞的《凱撒》共有五幕,第三幕位於全劇中心,在敘事上對前兩幕做了總結,並且為後兩幕展開前導。這一幕可以說是全劇的縮寫,甚至也能抽離出來成為一部獨立的短篇作品。在內容上,則是以戲劇手法演繹政治的哲學與歷史意含:在凱撒倒下之後,謀刺黨的凱西阿斯與布魯特斯,以及凱撒黨的安東尼各自對大眾做了演講,結果是安東尼獲得群眾的擁戴,謀刺黨人被趕了羅馬。從前兩幕的鋪陳看來,這樣的結局似乎有點出人意外。凱撒的死亡看起來有絕對的正當性與必要性,為什麼會被安東尼翻盤?當然莎士比亞的劇作與歷史事實不盡相符,而我們在這裡要談的並不是歷史,而是莎士比亞所給的解釋。

2018年12月6日 星期四

伍迪艾倫,《愛情摩天輪》/ Wonder Wheel

如果要在台灣票選「愛情電影之王」,伍迪艾倫可能會是個熱門候選人。但這不是因為他的電影,而是他的片名,更精確說,是他的電影片名在台灣的中文譯名(在大陸或香港可能有其他的譯名)。隨便google一下就可以發現:《愛情魔咒》(The Curse of the Jade Scorpion, 2001)、《說愛情,太甜美》(Anything Else, 2003)、《愛情決勝點》(Match Point, 2005),最近三年的片子更是一部接著一部:《愛情失控點》(Irrational Man, 2015)、《咖啡·愛情》(Café Society, 2016)、《愛情摩天輪》(Wonder Wheel, 2017)。這些片子的原始片名都跟愛情沾不上邊,一到台灣就紛紛搭上愛情列車,只能說「我也是愛了」。

2018年11月12日 星期一

柏拉圖的神話,之三,《會飲》,失去的另一半


「我們每個人都是一半,要合起來才能成為整體,因此每個人都在尋找自己的另一半......這種成為整體的希冀和追求就叫做愛......如果我們敬神,愛神就能使我們還原到自己原來的整體,治好我們的創傷。」這段極為優美的文字,出自於喜劇作家阿里斯托芬的口中,這可能是在所有談論「愛」的文獻中,最常為人引述的之一。蘇格拉底並沒有當場說些什麼,但在隨後的發言中,卻嘲諷了這個說法。然而蘇格拉底與阿里斯托芬是否真的是針鋒相對?還是這原本就是阿里斯托芬的嘲諷,只不過所有人都被瞞在鼓裡,只有蘇格拉底一個人看穿?

2018年10月10日 星期三

柏拉圖的神話,之二,《理想國》,古哥斯的指環


古哥斯(Gugès)是一個呂底亞地方的牧羊人。有一天在山上牧羊的時候,下起了大雷雨。他看到一個洞穴,就躲了進去。在裡面看到一匹青銅巨馬,還有一具巨人的屍體。屍體的手上戴著一枚指環,古哥斯就取了下來帶走。有一天,他和一群牧羊人聊天的時候,無意間動了一下指環,忽然就沒有人理他了。大家各自各自的,彷彿他根本不存在一樣。正在覺得奇怪的時候,他又動了一下指環,於是別人又開始跟他說起話。反覆試了幾次,他發現原來自己從洞穴裡拿出來的指環具有一種魔法,只要轉動一下方向,就能讓自己隱形。在牧羊人知道自己有這種能力之後,就潛身進入王宮,先是勾引了王后,然後殺了國王取而代之。